第1709章 阴阳家邹衍(1 / 2)
王晨开口说道:“系统开始召唤吧,特殊人才召唤卡!”
【叮咚,消耗特殊人才召唤卡进行召唤,召唤中……恭喜宿主召唤出春秋战国时期阴阳家邹衍。
植入身份为:当代阴阳家的家主!】
【叮咚,扫描完毕!
邹衍
武力值:???
统帅值:???
智力值:???
政治值:???
阴阳术:???
技能一谈天衍:邹衍在使用五行阴阳术时,智力值提升10点,阴阳术提升10点,邹衍在使用五行阴阳术御敌时,武力值提升10点,阴阳术额外提升10点。
技能二阴阳家:邹衍在成为阴阳家子弟时,智力值提升10点,阴阳术提升10点,邹衍在成为阴阳家家主时,智力值额外提升10点,阴阳术额外提升10点。
技能三术士:邹衍在使用术法时,智力值提升10点,阴阳术提升10点,邹衍在使用术法御敌时,武力值提升10点,阴阳术额外提升10点。】
邹衍(约前324年-前240年,一说死于前250年),有“谈天衍”之称,战国末期齐国人(今山东省济南市章丘区相公庄镇郝庄),五行创始人,战国时期哲学家、阴阳家代表人物,学者、思想家。
邹衍知识渊博,曾在齐国稷下学宫讲学。
其继承了古代阴阳五行学说,提出水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水的“五行生胜”理论,并用这个理论来阐释自然和社会的发展变化,并进一步提出“五德终始”、“大九州”等观点。
邹衍曾到过赵、魏、燕等国,均受到礼遇。
邹衍是先秦思想界一位重要人物。
一手组织了历史和地理的两个大系统,奠定了后世阴阳五行学说的基础。
在传统中国文化中,除了儒、道、释三家思想之外,影响最大的思想即属阴阳五行观念。
邹衍亦是晚周燕齐海滨方仙道中一位在历史上卓有影响的术士。
其学说不仅影响和改造了汉代的儒家,而且影响了当时的道家。
汉初的黄老之术,实际就是邹衍学术与道家学术的结合。
司马迁在《史记》中对他评价道:“深观阴阳消息,而作怪迂之变。
《终始》《大圣》之篇十余万言, 其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。”
王晨笑道。“阴阳学派代表人物,创建五德始终说为秦始皇代周提供理论基础的邹衍啊,这可是阴阳家的创始人了!”
完全没想到这一次特殊人才召唤卡又可以搞来一位大神,又是问号级的人物啊。
……
五行论与五德终始说
班固《汉书·艺文志》论述了阴阳家的来历和社会地位:“阴阳家之流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。”
班固认为阴阳家来源于掌管天文历法的官羲氏及和氏。
既如此,天论与五行学说便是邹衍学说的主要内容。
《史记》集解引刘向《别录》说:“邹衍之所言……尽言天事,故曰 ‘谈天’。”
《史记·孟荀列传》说,“邹衍之术,迂大而宏辩……故齐人颂日:‘谈天衍’。”
《文心雕龙·诸子》说:“邹子养政于天文。”同书《时序》说:“邹子以谈天飞誉。”可见善于谈天是邹衍的一大特点。
然而邹衍不是为谈天而谈天,他以谈天为手段,以服务于当时的政治需要为目的。
建立于阴阳基础上的“五德终始”说才是他学说的核心所在。
观早期中华哲学文化,并没有五行的说法,更没有五行相克之理论。
而邹衍认为,天地有五行,从天地剖判以来的人类社会都是按照五德(即五行之德)转移的次序进行循环的。
而五德转移是仿照自然界的五 行相克即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行 的。
人类社会的历史变化同自然界一样,也是受土、木、金、火、水五种物质元素支配的,历史上每一王朝的出现都体现了一种必然性。
邹衍说:“五德之次,从所不胜,故虞土、夏木”(《淮南 子·齐俗训》篇高诱注引《邹子》)。
《文选·魏都赋》李善注引 《七略》曰:“邹子有终始五德,从所不胜,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。”
《吕氏春秋·应同》讲得更具体:“凡帝王之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螾大蝼。黄帝曰:‘土气胜!’土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀。禹曰:‘木气胜!’木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刃生于水。汤曰,‘金气胜!’金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤鸟衔丹书集于周社。文王曰;‘火气胜!’火气胜,故其色尚赤,其事则火。代火者必将水,天且先见水气胜。水气胜,故其色尚黑,其事则水。”