第405章 要命的问题(2 / 2)
阶级固化是从汉武帝晚期开始的,汉武帝终其1生都在跟这头怪兽斗法,1次次扫荡地方豪强,强迫他们离开家乡迁到他控制得最严的地方去生活,可以说,为了击败这头怪兽,他能想的法子都想了,能用的法子都用了,可没用,阶级固化还是越来越厉害。在汉武帝时期,这种苗头还不明显,但在他死后,继位者改变了他严厉打击地方豪强的政略,对地方豪强采取怀柔措施,不再扫荡地方豪强,并且允许被强行迁移到关中的豪强返回自己家乡。这1政策的效果立竿见影:皇权以惊人的速度衰弱下去,豪强势力如同疾风劲草般茁壮成长,土地兼并直趋白热化,最终演变成了绿林、赤眉起义,强悍绝伦的西汉王朝轰然倒下。刘秀花了十几年时间扫平各路割据势力,在废墟上重新竖起汉家旗帜,建立东汉之后,甚至都不敢去丈量全国的耕地,因为他是在世家豪强的支持下坐上那个位置的,度田势必会损害世家豪强的利益,再1次让好不容易统1了的帝国陷入战乱之中。
在东汉时期,阶级固化进程仿佛被按下了加速键,帝国的权力、财富被世家豪强1点点的垄断,神圣如天子也不得不仰人鼻息。曾经,大汉禁军是优秀将领和军官的摇篮,也是平民往上爬的渠道,不管你来自何方,家世如何,只要能够挤进大汉禁军,在战场上建立功勋,就能出人头地,然而东汉开国后不久,禁军中的羽林、期门等等天子最为亲近,同时也是最为精锐的禁军部队便成了世家豪强子弟镀金的地方,普通人家的子弟挤都挤不进去。到曹魏时期,为了打破世家豪强垄断上升渠道的局面,曹魏实行9品中正制,由各地方法荐人才,再通过考核、评级,将人才分为9品,量才而用。这仿佛是给出头无望的寒门子弟打开了1扇窗户,但事实证明,曹氏还是太天真了。
9品中正制听起来公平了不少没错,可问题是,谁来举荐人才?谁来对那些人才进行考核、评级?
还不是世家豪强出身的人!
人家又当运动员又当裁判,你怎么可能赢得了?
卧冰求鲤的故事听过吧?哭竹生笋的故事听过吧?
有点常识的都知道这纯粹就是瞎扯淡,天寒地冻的脱掉衣服趴在冰面上哭1通,冰就自己融了,鲤鱼自己跳上来?大冬天的扶着竹子哭上1通笋就自己长出来了?这是要跟生物学和物理学对着干的节奏啊!可这么扯淡的故事硬是能够传得海内皆知,成为美谈,你服不服?这么扯淡的故事硬是能够让主人公得到天大的美名,进入仕途平步青云你服不服?
当然,如果我告诉你哭竹生笋的主人公孟宗是南阳名士李肃的弟子,而卧冰求鲤的主人公王祥老家在山东琅琊郡,你大概就明白为什么这种扯淡的故事能被当时的人传为美谈了……有种你出来质疑1个试试?死字有4种写法你知道吗?
目前南阳小朝廷倒用不着为阶级固化发愁,因为那些不干人事的瘪犊子要么死了要么逃了,留在南阳的少之又少,这么点人是没有办法垄断上升渠道的。但李睿不得不提防着点,因为阶级固化跟癌症差不多,只要你还没有嗝屁,它早晚会找上门来的,两千年后的人类都没能搞定它,何况是现在?1旦阶级固化了,整个国家和民族也就丧失了活力,很快就要大难临头了。
两千年后的人类都解决不了的大难题,他同样也解决不了。可他也不能什么都不做,他唯1能做的就是想办法拓宽上升渠道和选材面,给予底层的人更多的机会,尽量将这个进程拖慢1点,再慢1点。
意识形态堕落问题1半是天灾,1半是人祸。天灾指的是横亘汉末和魏晋的那场大瘟疫,这场大瘟疫夺走的生命以千万计,全家死绝甚至全村死绝的悲剧成了家常便饭,地位尊贵如建安7子,有5个死于瘟疫,他们尚且如此,何况是平民?不管是多坚强的人,长时间被死亡的阴影笼罩,眼睁睁看着亲朋好友1个个的死去自己却什么也做不了,他都会崩溃,都会绝望的。人在绝望的时候很容易自暴自弃,大家都不再去想明天了,只管享乐,最好在大醉中死去,不要有任何的痛苦。
而人祸则是拜司马家所赐。洛水之屁和当街捅死天子这两大骚操作让所有人都看到,原来这天下并不是有德者居之的,原来天子已不再神圣,只要拳头够硬,1样可以当天子!
自西周以来,华夏民族花了上千年时间慢慢形成的道德体系和价值观,被生生轰塌了。大家都不再相信那些自己曾经奉为真理的东西,抛弃了曾经愿意用生命去捍卫的信仰,唾弃了过去1千年里被无数圣贤所赞美、所推崇的美德,1个个要么醉生梦死沉迷玄学自暴自弃,要么践踏人间1切法律和道德,对自己看上的东西巧取豪夺,神挡杀神鬼当刨坟!
1个失去了信仰的民族,人口再多,青年再健壮,也不过是1盘散沙,1丛丛无知的、随便人家收割的草芥而已。
这个问题才是最棘手,也最要命的,甚至比阶级固化还要要命。