第五十四章凌云逢道（2 / 2）

“道长除了苦修外，还应著书立说，广播经义，扬名天下；革除旧弊制定戒律礼仪，让弟子遵守；吸纳佛儒所长，为道所用……”

寇谦之点点头，道：“贫道今年而立，准备用二十年养望造势，期望有生之年能达成所愿。”

“自下而上，便是道长所说的招收弟子，讲经施术。但世人多愚，急功近利，道长能点化几人？”

寇谦之振衣端座，道：“愿受教。”

寇谦之显然深思熟虑过，淡然道：“吾师乃仙人，因火烧仙宫，被罚人间，与贫道有缘传道予贫道。仙师七年罚期满重返仙宫，临别授贫道天书。”

话语带着调侃，杨安玄以为寇谦之看到他带着不少随从，袁氏布施大方，有意前来化缘。

客堂外走廊传来一声清越的赞声：“好一个‘借神之力，聊尽心力’，居士有此善念，三清定然护佑。”

有缘人，杨安玄露出一丝笑意，纷杂的念头涌上心来，都是如何利用这个道教的大人物、未来的北魏国师。

杨安玄笑道：“有缘人？不知仆与道长有何缘份，莫非道长要在嵩山兴建道观吗？”

杨安玄还了一揖，袁氏休息的差不多了，举步入殿烧香。

袁氏布施了二千钱，观中道士殷勤请入客堂奉茶歇息。

寇谦之淡然开口道：“这是山间野茶，味重了些。贫道在嵩山修道的闲余，也采了些野山茶，杨居士若是去嵩山，贫道当烹茶以待。”

看到杨安玄注目，那道人两手相抱，举在胸前，拱手为礼。

从杨湫嘴中得知杨安玄就是带兵赶走贼寇的将军时，几名道人稽首拜谢。

杨安玄先一步到达，杨湫从他背上下来，好奇地打量着道观。

观中有不少香客、游客，殿前的香炉香烟缭绕，看来重兴后的凌云观香火不错。

杨安玄背着杨湫向上迈步，脑中闪过阴慧珍的面容，不知道阴小娘子到京城了没有，进东宫之事不知最终如何？

走走停停歇歇，半个多时辰才登至山顶。袁氏已经累得气喘吁吁，站在灵官殿前歇息。

这副好皮囊容易打动信徒，杨安玄决定无论寇谦之是否真的得到老君托梦，自己都要做好这个“有缘人”。

杨安玄侃侃而谈，寇谦之频频点头。杨安玄所言有的他曾想到，有的没有想那么深，还有的话像被拨开迷雾，豁然见月，真是喜不自胜。

客房旁侧的静室，两人凭几对座，徐道人奉上清茶后，垂帘离去。

一盏茶下肚，杨安玄开口道：“寇道长虽得仙长传授，苦修不辍，但名望仍不够，要想登高一呼，道门景从，仍需时日。”

“欲兴道门，既要自下而上，亦要自上而下。”杨安玄道。

三清画像下的香炉青烟飘散，鼻端弥满香味；阳光从四方的窗棂中照入，光柱中尘埃漫舞，却让人感觉静谧安宁。

杨安玄慢慢地饮着茶，脑中回忆着历史上寇谦之所为，斟酌着言语。

寇谦之也不催促，端坐静候，偶尔甩动一下拂尘。

杨安玄喝了口茶汤，道：“涩了些。”

最让杨安玄记忆深刻的是史书中记载北魏太武帝为其修建静轮天宫，耗资巨万、修建十八年尚未完成，惜乎后来被拆除。其弟子继承其遗志，修建了被称为奇迹的悬空寺。

寇谦之心领神会，接口道：“只要世人诚心向三元大帝祈拜，自可心想事成，若有灵念，信众自然增多。贫道知之矣，请问居士自上而下当如何为之。”

说着，寇谦之起身，来到杨安玄面前稽首下拜，道：“贫道最后有一问，道门大兴，在南在北？”

杨安玄微笑地看着寇谦之，心中想着这是讲故事的高手，难怪将来能讲故事打动帝王成为国师。

寇谦之，杨安玄猛然反映过来，试探地问道：“道长是寇谦之，冯翊万年人氏吗？”

“正月十五，天官赐福；七月十五，地官赦罪；十月十五，水官解厄。人间事无非得福、免罪、消灾尔。”

杨安玄有些恍惚，长江之南五斗米道现任教主是孙泰，他被诛杀后侄子孙恩接任，待孙恩发动起义，便吹响了晋朝灭亡的号角。

算算没有几年时间了，杨安玄心头涌现紧迫感。

看着寇谦之，杨安玄含糊地道：“当北方有变，可下山北行。”

杨安玄坦然受了寇谦之三拜，虽然他所说都是寇谦之在历史上曾做过的事，但道门将来在北魏大兴，自己提前指点寇谦之，是当之无愧的有缘人。

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ps：注（1）：一般认为道教起源于东汉中末期，分太平道和五斗米道。太平道，创始人张角；五斗米道又称天师道，也称“正一道”或“正一盟威道”，创始人张道陵，因张道陵被人称为天师，故称“天师道”。

（2）：拂尘与麈尾是否为同一物有争辩，个人以为并非同物。

（3）：有认为之字代表对宗教信仰的意思。比如王羲之、王献之，父子同用之为名，无避讳。