第二百三十七章 不同的文明（1 / 2）

塞尔柱帝国。

或者说西方所有的国家，跟华夏的化是完全不一样的。

这一点，其实从明的初始阶段，就已经出现了分别。

在华夏，只要是个学过千字的，哪怕他她是一个七八岁的孩子，大多也都能说出天下为公，尧舜禅让这个典故。

就算没学过，大概也都听说过。

而这个典故的来历是怎么回事呢？

很简单。

上古时期，民生凋敝，当首领，也就是接近帝王这种事，并不是什么好事。

跟后来那些吃喝玩乐的帝王不同，上古时期的那些首领，基本上都不可能去享受。

首领，并不是美差，反而还是一种具有相当责任义务的位置。

相比于后来的帝王，当时的很多人可并不怎么热心于最高的那个位置。

为什么呢？

愿意，很简单。

想想大禹是怎么当上首领的，就能明白过来了。

他是因治水有功，三过家门而不入，立下大功，所以才被推举为了首领。

从这一点来说，华夏的民主要更提前一些，甚至比起后来某些国家宣传的，还要更加的民主。

而那些上古时期的故事也就是禅让的戏码，正是华夏明的开端。

所以，很多人都下意识地以为，官方要为自己做主，皇帝要为整个族群谋发展。

这是华夏几乎所有人的想法，同时也是身居高位之人的通常做法。

他们要是不这么做，大都会觉得浑身别扭，如芒在背

但。

西方和其他地方的国家，明开端可是不一样的。

而且是非常的不一样。

起码的一点，其他的明没有经历过诸如共和元年，国人暴动、王侯将相宁有种乎等一系列的剧情。

另外，在华夏的成语当中，也有很多典故都能作为代表。

比如，休养生息、兴修水利、建设家乡、兴办教育、教化一方等。

这些成语，非常的具有代表性。

所以，华夏的历代皇帝可能会有一些脑子不好的，也有一些粗鄙不堪的，更有昏庸暴躁的

但是，他们通常都会做一些利国利民的大事。

比如晋惠帝的何不食肉糜。

这句话可以说很傻很天真，也能说是认知错误，还可以说是脑子不好，但谁要说他的心思不纯，那就很不对了。

人家晋惠帝从小就吃肉，而肉糜相对来说是一种最低贱的东西了。

当国人饥寒交迫时，晋惠帝下意识地以为，只要吃点肉糜熬过去也就行了。

这有错吗？

很明显，这只是晋惠帝出现了认知错误罢了，或许还可以说他傻，但绝不能说他的出发点是错的。

类似的事情还有很多很多。

这都是因为，华夏人们普遍的认为，当权者要是不做点利国利民的事情，就属于是违背天命，是不可长久的。

就比如说，现如今还没有登场，但马上就会崛起的蒙元帝国。

他们够残暴吧？

凡是高过车轮的人，全部都要死。

这怎么看都属于禽兽行为了。

然后呢？

他们在入主中原之后，不还是要做疏通黄河、治理水患、兴修水利、赈济灾民等事吗？

要知道的是，蒙元并非一支，入主中原的不过是大汗汗国元帝国，另外还有三大实力也算不弱的汗国。

问题来了，另外三个做过类似的事情吗？

他们做过个鬼！