第82章（2 / 2）
培训班草创之初，您在这里训话。
您说，将所有修真知识有教无类地传授给天底下所有人，是您和各宗祖师们奉献一生的事业。
您说，您能让幼儿健康正常，让老人延年益寿，让普通人强身健体，让战士专业静尖，您可以让所有人独善其身，让所有人兼济天下。您会把所有的学识留下，惠泽天下。
您有圣人之心。
容苏苏突然提起了六千年前的故事。
不过，她虽用了敬语，谢茂却没有从她这段话里听出任何感佩与敬意。
她根本不认同谢茂的做法。
谢茂端起茶盘里的杯子，将最后一点儿残余的茶汤也咽了下去。
您了解人性么？容苏苏问。
谢茂想了想，说：略懂。
您不懂。
容苏苏态度依然温和恭敬，口气中已经多了一种长辈先人才有的沧桑与感慨。
她活了六千岁，见过了地球史上人类几次重大变革与挫折，她的阅历已经比谢茂读过的华夏通史更长，所以，她能够用这种口吻教训谢茂，指责谢茂的错失她那一代长大的华夏人，原本就不迷信权威，也不会礼让长辈，你若错了，就是错了，绝不为尊者、长者讳。
当您有能力杀死一头老虎时，不杀才是仁慈。大多数人类都没有杀死老虎的能力，为了自保，为了不被老虎吃掉，为了吃老虎的肉，他们要团结合作，才有了家族，部落，王国。您让所有人都拥有了杀死老虎的能力，想想看，接下来发生的会是什么？艾苏苏问。
人类一直在朝着成神的道路上前行。蓄养，种植，也包括你所说的杀死老虎的能力新古时代的人类发明了热兵器，人手一支枪，什么动物杀不死？谢茂对艾苏苏所言嗤之以鼻，你既然说人性，应该知道不管在什么环境下，人性都是不会改变的。
饮食，睡眠，交配。谢茂掰着指头算。
想要活下去就要抢夺资源，想要活得风光就要剥削别人的资源。
同样修行，有人快有人慢，有人聪明有人蠢，有人能封圣活上六千年，有人仙途陨落身死道消手里拿的是冷兵器热兵器或是法宝飞剑，这有区别么？谢茂反问。
区别在于，热兵器不会让社会崩溃，人人修行却会。容苏苏说。
谢茂不能理解。他记忆里人类走入修真文明的过程很完整。所谓修行，和人类跨入蒸汽时代，有什么本质上的区别？不都是让人类生命质量更高的进步吗？怎么会让社会崩溃？
热兵器不能让一个人离群索居，热兵器也不能让人永远离开这个世界，再不回来。
容苏苏皱巴巴的脸上露出一种深沉的痛楚，从远古时代开始，人类就必须合众才能生存。最开始是为了生存，文明进步之后，社交是为了生活质量住在深山老林的农民，他也需要贩卖多余的粮食，换取布匹盐巴维持生活。
人们群居、交税、供养公职军队，维持日常生活。这一切都是因为人类无法保证独居的安全。
一个人不可能又种地又织布又晒盐，一个人打不过老虎，打不过抢夺自己财产的恶霸。
修行会改变这一切。
谢茂听着不对，打断道：修行究竟改变了什么？造成了什么恶果？
从公元2130年开始，人类就进入了无政府状态。史书上所有伤亡都是一个数据，不过，我可以告诉您，当这段长达两千年的混乱结束之后，人类只剩下两亿人。两亿人，清末民初时，华夏有四亿人。您所为之奉献一生的事业，成功消灭了地球97%的人口，威力不逊于全球核战争。容苏苏说。
谢茂完全不理解：为什么？
您会让全球所有人都学习如何制造核弹，并发放制作核弹的装备吗？容苏苏反问。
我们对修行的理解是不是有偏差？谢茂终于知道哪里不对了。
核武器这种东西是无意识的，握在好人手里它是核威慑，握在坏人手里它就能绑架全世界做人质。但修行完全不一样。所谓修行，尊道崇德，一个修者的能力大小和他对道的理解有着直接的关系，俗话说多行不义必自毙，地狱门前僧道多，就是因为礼祀神佛的修士更容易被天道所惩戒。
照着容苏苏的说法，全世界都是手提砍刀到处乱砍的丧尸，这和谢茂想象中的修真文明完全不同。
歪门邪道总是会比真传正经更早一步突破进阶。容苏苏说。
她因老迈而浑浊的双眸盯着谢茂，突然有了一时锋芒：您在立下道统的时候，难道就没有想过，人性生而贪婪畏苦，急功近利者多？您的第一批培训班成员，在您离世的不到一百年后，打着解放全世界的旗号，十有七八成了称霸一方的诸侯，成了全世界动乱的祸首？
新古时代的变乱是从全方位爆发出来的大灾难。
容苏苏年纪大了，说话没有条理，前一句和后一句很多时候都没有关系，那是因为她经历过那个时代，她见到了从上到下的崩坏，述说时反而失去了条理。
事实上，在谢茂与衣飞石消失多年之后，太子照着谢茂的安排全面培养修士，推行全民修行，意图提高全民战斗力，为抵抗虫族做准备。这阶段的一切都还在掌握之中。
随着修行在民间风行，原本的社会秩序就开始发生了改变。
比如，从前瘦弱受欺辱的矮小男子，通过修行之后，完全可以暴揍从前不敢惹的彪形大汉。
新古时代的人们大多数都看过一路打脸采花的都市爽文，每个初初接触到修行的普通人都把自己当成了天命之子，爽文第一男主角。从前出门遇事能忍则忍，真起了冲突也看体格和纹身评估战斗局势，能打就打，不能打迅速认怂逃跑现在不了，初学者都没练出以气场判断修为高低的能力，不爽了先斗法开战。
新秩序在建立，旧秩序不甘退场，两拨人开始了拉锯战。
底层人民的打架斗殴是藓疥之痒，心腹之患则在高层。刚开始，社会上的一些矛盾无非是菜鸟互啄，到后来BOSS们纷纷下场。从前当权者靠的是祖荫与资历，现在全民修真，各部门都有修者逆袭，尤其是维护统治的暴力部门，究竟谁才有权力为人民服务？
上位者和从前一样划分通知范围，冷不丁回头才发现，社会已经不一样了。
如容苏苏所说，人类合众而居，支付税款供养公职部队，是因为生存所带来的危机感。
失去了这种危机感，人完全可以离群索居。
比如古代看破尘世自我流放的隐者，孤独地住在深山老林之中，运气好我吃老虎，运气不好老虎吃我，没衣服穿我就裸着，没盐吃我就舔石头，不在乎自己的性命，也不在乎生活质量，当然不必合众而居。
修真时代的人类则是拥有了独居的能力。不吃不喝能辟谷，炼制法宝能穿衣入室，别说住深山，人家连海底都能打个泡泡屋，舒舒服服地住上几十年，三百六十度海景观鱼别墅，想吃鱼就打开泡泡捞一条，鲜得掉舌头。日子过得甭提多潇洒了。
什么？你说有恶霸抢劫杀人？打不过他，我还不会跑吗？再说了，一个好汉两个帮，你没有兄弟，没有大学室友，连个炮友都没有吗？现在女人也能修真，打起架来比男人还猛！实在不行，你爸你妈也能上阵啊。父母双亡？这个真没辙了，你加入黑社会当恶霸去吧。
总而言之，普通人对社会、对政府的需求，降到了最低点。
底层根基不稳，上层也发生了不可控制的变故。
修真大学第一期培训班的成员，原本都是主食组的精英，个个信仰坚定。
然而，随着太子病逝，高层发生权力更迭，这群人没有得到有力的领导，内部发生了分裂。一部分人效忠政府，一部分人依然支持太子遗留下的势力，还有一部分觉得政治真操蛋，劳资不干了，出走海外，名义上是去海外传道，实际上就是去打国外的地盘，自立为王。