第444节（1 / 2）

云贵高原的通常百姓嘴里，依然把如今的盛世大唐称之为汉国，在他们的内心里，繁华富庶的中原、发达文明的长安、洛阳，那就是如同梦一样的遥远。

同样，对他们的约束力也就变得不再是那么的有效，自然就给了祭祀、长老们等彰显权利、通达天命的法术，给了他们向普通的百姓传达以个人意志力组成的天命。

巫术同样在其中起着绝对关键的作用，云贵高原部分地区冬旱夏湿，祭天求雨、驱鬼治病，就变成了文明落后地区，百姓们唯一能够减轻苦痛，接受精神抚慰的唯一途径。

想要在原始的社会发动文明的“战争”，如同土蕃一样进行一场真正的革命，六诏远远要比土蕃更加艰难的多。

巫术、祭祀、长老，金制法器、初级宗教的存在，以及用经文传唱出来后，刻在血液里的历史积淀，想要在极短的时间取缔、消亡，单单依靠唐人是绝对无法做到的。

浪穹诏、蒙雟诏、施浪诏，不出细奴逻预料的，步上了战死在太和城动乱之中的蒙雟诏的后尘，连同他南诏手下被盛逻炎鼓惑谋反的兵士，一同被送进了深山老林里。

三日之后，头发长达到拖地、赤裸着上身的女祭祀，一身黑袍描金、彩脸花纹的长老，神秘而又阴沉的巫师，在牛角的呜咽声中，对着进入深山老林满是荆棘的入口，为百姓祈求天命而入深山的四大诏王，做着祝福的仪式。

细奴逻、老舍龙、越析诏在大唐旌旗招展的黒盔铁甲下，缓缓迈步加入庄严肃穆的仪式中，为奋不顾身祈求百姓安康的四大诏王，做着他们最为虔诚的祈福。

李弘站在老远的地方，望着一群人神色庄严、肃穆神圣的向葫芦、金竹、塞进其他充起来的虎皮、熊皮做着虔诚的仪式。

看着裸着上身的女祭司，拿出一把生锈的铁刀划破手腕，滴滴暗红色的鲜血洒进案上的酒碗内。

望着黑袍彩脸的长老，神情虔诚的默诵着经文，手里金光灿灿的拐杖，毫无力量缓慢的在空中挥舞着。

神秘诡异的巫师就像是上一世的癫痫症患者一样，在自己画的一个圈子里，手舞足蹈的做着各种各样祷告天神、山神、水神、火神、木神等等神的举动。

但不管是三者中的哪一个，或者是围在这些“神灵使者”旁边的百姓，都在牛角跟鼓声的节奏下，整齐划一的跳动着极具美感的舞步。

就像是土蕃人在白墙金瓦的布达拉宫，一手转动着颂经论，一边吟唱着祝福语时，脚下灵活的跟着跳动的样子。

“如此做到底是对还是错？”李弘心中莫名的感到一股哀伤，站在杨思俭跟林士翎中间喃喃说道。

他并没有因为这些人对大自然的敬畏，从而产生出来的“无知仪式”感到可笑，反而是在他们虔诚、神圣、庄严的仪式中，看到了不同于中原的这一种文化，是不是会因为自己而彻底消亡在历史的滚滚烟尘中，或者是多年以后，彻底的被汉文化取缔。

大一统的到来后，文化的消亡与单一，会不会让大唐的盛世消亡的更快？还是在大中华圈的建立下，华夏民族真的能够走向另一个巅峰？

历史的抉择放在了他的手里，他的每一个举动都将代表着一种多元文化的消失，华夏民族文化的扩展，这样做真的对了吗？

“求同存异不难。”林士翎很能领会李弘的心思，看着神情有些阴沉的李弘，低声说道：“土蕃如今也不是没有这种祭祀存在，但这并不代表着老古董宣扬的华夏文化，就在土蕃失去了作用。”

“此话何解？”杨思俭探头看着林士翎问道。

他比李弘更为关注林士翎的话语，毕竟，等过些日子太子殿下离去后，自己就要开始真正的治理这一方水土了，此时逮住机会，如果不向林士翎请教，自己就真的要成为迂腐的儒家棒槌了。

林士翎看了一眼还在进行的祭祀仪式，再看看李弘并没有阻止他的意思，于是继续低声说道：“文化的传承与中原文化的进入并不冲突，也不矛盾，戴至德一力反对土蕃文字，但却用自己我们的文字记载、颂扬他们的祖神，在这样的前提条件为基础的情况下，土蕃人除了心存感激外，别无其他。而在一些仪礼上，戴至德放弃了太子殿下全面推翻的策略，改为循序渐进的传礼授德。”

说到这里的时候，林士翎又不忘敬畏的看了李弘一眼，因为他一不小心，把戴至德阴奉阳违的事情给捅了出来。

不过看着李弘倒是没有什么表情，舔了舔嘴唇继续说道：“以下官这两年对土蕃跟六诏的了解，他们最为看重的则是亲人去世后的仪礼。因为他们相信，人在去世之后还会有灵魂的存在，当然，我也相信灵魂的存在。”

林士翎又是敬畏的看了一眼李弘，今天怎么了，说的话老是跟太子殿下对着干了，毕竟太子从来不相信灵魂的存在的。

“继续说。”李弘看着住嘴不语的林士翎，以及听的兴致勃勃、意犹未尽的杨思俭，示意林士翎继续。

“是，殿下。”林士翎小心脏噗通噗通的急跳了好几下，而后继续说道：“他们相信人死后灵魂能够活着的人带来祝福，所以在死后要更加隆重的祭拜，并在安灵与送灵的仪式上，进行更加复杂隆重的祈求降幅仪式，甚至是不惜花以重金，全家举债都要进行，而这当中，就是那些案几上供的牛羊猪酒等等大批祭献之物，要是碰上家境稍微富裕的，可是丝毫不差今天这样的排场。”

“但这又如何求同存异？如何能把我们的礼与德融入进去，从而让他们从他们传统的祭祀中，允许我们这些外来的仪式进入呢？”杨思俭越听越觉得莫名其妙，你这说了半天，只说人家的传统祭祀了。

而且听你说的这么热闹，土蕃跟六诏的百姓那么虔诚，这还怎么把华夏民族的文化融入进去呢？

“这就是戴至德那老古董的厉害之处了，一开始他可是亲自游说的，往往都是四处碰壁，后来也不知道是脑袋开窍了，还是权毅跟他说了些什么。总之就是……是神都得敬……”

“是你用了什么阴招儿吧，让他们相信了用我们的文字记载，用我们的礼仪兼容他们的传统，才能够比如得到真正的灵魂降幅吧？”李弘嘴角扯出一抹冷笑，心中顿时也开朗了很多。

汉文化能够在接受外来文化的同时，融合进有用的东西，自然这些愚昧、落后的民族，在接受先进文化的同时，想必也能够在时间的推移下，整合出一套新的传统文化来。

就像是上一世一样，隆重的葬礼同样被认为是对一个先人的最好追思时，但在时代的变迁中，随着一些越来越简洁的葬礼形式被引入，繁杂的形式被消减，不到了最后，繁琐的礼节等等，也都化繁为简了吗。

土葬都能被改为火葬，即便是有着那么多不同的声音，不还是已经成了趋势，成为人们主流的意识？

不过话说回来，生前对长辈、先人好一些，比死后，用死者无法感知的隆重葬礼，来表达孝心要有用的多了。

第832章 穿云破雾

剑南道的官场正在狄仁杰的处置下进行着大洗牌动作，岭南道的杨思俭在大型祭祀过后，也开始了着手六诏之地的吏治。

细奴逻表现的不单让李弘刮目相看，就连林士翎这个善于揣摩人心的阴谋家，也对细奴逻的变化感到不可思议。

而细奴逻对李弘的一番话，则是完全解开了几人心中的疑惑，无怪乎在于细奴逻比已经死去的四诏王，更有长远的眼光。

他比任何人都早清楚的意识到，李弘这一次的到来，就是想要在六诏复制另外一个土蕃，所以在劫走真腊三王子的同时，他已经做好了两手准备。

加上一开始六诏王的会谈，让他意识到六诏并非是铁板一块，而是已经完全被人模糊分化，特别是浪穹诏紧挨土蕃，跟林士翎给他带来的压力，以及越析诏、施浪诏在篝火晚宴上，与太子李弘之间的密切交谈，都让他不得不开始在心里倾向于无条件的投降。

权利无疑是让人迷恋的，荣华富贵同样也是让人迷恋不舍的，但这一切都需要有一个基础，那就是你得有命去享受这一切。

细奴逻阴险狡诈、心狠手辣，那些不过都是他对别人，一旦当危险危及到他自己时，他则就是表现的不再像是对别人那般心狠手辣了。

就像是在上一世的伊拉克总统一样，战争开始前，没有一个人相信他会溃败的如此彻底，没有人相信一世枭雄竟然最后会以投降终结这一场战争，更想不到最终自己被他藐视的法律送上了绞刑台上。

但那一切都在人们大跌眼镜中，在世人的错愕惊叹中，就那么自然的发生了。

枭雄往往比任何人都珍惜自己的生命，他们比任何人都清楚活着的意义，所以一旦到了性命攸关的时刻，看似心狠手辣之辈，往往是最容易投降的那一部分人。

六诏之地的兵府与大唐改制前一样，施行的都是府兵制，拿起刀枪便是兵士，放下刀枪便是百姓，所以李弘想要稳住自己前往真腊时的大后方，势必要依靠一个军事将领来此坐镇。

单单依靠一个杨思俭，显然是不可能达到目的的，所以剑南道当初被房陵公主等人控制的折冲府兵士，狄仁杰毫不犹豫的就给派遣了过来镇守六诏。