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就在红布打开的期间，听得阵阵读书声之声从台上传来。
“关关雎鸠，在河之洲”
这些儒生们听得一个清脆的读书声，顿时一种亲切感油然而生。
片刻，红布就完全张开了，只见一棵梨树下坐在一个老者，边上还跪坐着五六个十四五岁的小孩，因为春秋时期都是席地而坐，讨论学问，而且衣冠全都是春秋时期的服饰，白衣黑边，一股春秋时期的向学之风扑面迎来。
儒生们激动不已，这简直是他们梦想中的画面呀，甚至于那些大儒都显得非常激动，这才是话剧呀，哪像什么白色生死恋，一出来就是市井之貌，乃下作之物，激动的看着台上，只见一个稍显瘦弱的小孩正在背诵诗经，这小孩的扮演者正是梦婷。
不少人都认得梦婷，心想难道是梦婷出演孔子难免觉得有些不妥，毕竟梦婷是女人，你怎么能让女人演孔子了。
“求之不得求之不得”
梦婷背到这里，突然背不下去了。
那老者微微皱眉，看向边上那个小胖子道：“孔丘，你接着背。”
这些儒生一听“孔丘”，心里咯噔一下，这年头谁敢直呼“孔丘”，但同时也反应过来，梦婷没有演孔子，而演孔子竟是小胖，一时间也是喜忧参半，小胖是可爱，但是演孔子，感觉总是怪怪的，着实捏了一把冷汗啊。
“是。”
“孔丘”弯背一礼，然后背诵道：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”
一口气背诵完。
梦婷和几个配角自然崇拜的望着小胖，那老者也夸奖小胖。
这些儒生看得激动不已，祖师爷一出来就装逼，这真是太爽了。
就连郑伯隅等人看得也是频频点头，这话剧真有水准，一来就是关关雎鸠，水平之高，可见一斑啊。
躲在后台观察的韩艺见这才一开始，儒生们就爽翻了，不禁哑然无语，因为这在他看来，只是一个引入主角的点，而不是一个爽点。
忽然，一个梨子砸在“孔丘”头上，引得“同学们”阵阵笑声，但“孔丘”却拿着梨子非常好奇的问老师，为何这梨子会掉下来老师就说这梨子熟了就会掉下来，但这明显忽悠不了“孔丘”的。
自此之后，画风突然来一个大转变，从最开始的诗经直接跳到力学。
下面讲的就是“孔丘”的求知的欲望，如何在生活中得到一些启发，还有一些实验，发现了这地是有引力的。
儒生完全看不懂了。
而向郑善行这些天赋极高的人，则是陷入了沉思当中。
这一个梨子砸的大家都是晕乎晕乎的，说好的关关雎鸠了。
随后就进入了整个故事的核心情节，实际上就是伽利略斜塔的故事。只不过韩艺稍作改变，将“孔丘”的老师塑造成一个德高望重的学问人，原型也就是亚里士多德，他在一次教学的过程中，无意中就提到这事，他就跟学生说重的先落地，轻的后落地，然后将石头跟羽毛证实这一点。
因为话剧里面演的是春秋时代，那是一个知识爆发的年代，百家齐鸣，这个理论出现在那时候，也显得非常合理。
但是因为“孔丘”刚刚得知引力的存在，基于引力，应该是同时落地，之后自然是“孔丘”不断的实验，准备要推翻他老师的理论，但是却处处受制，同窗都骂他，你这小儿，怎能挑战了老先生了，你这是欺师灭祖呀，他老师也将他逐出师门，连邻居都鄙视他。
可谓是众叛亲离。
儒生们虽然不懂这力学，但是他们站在上帝视角上，都觉得自己的祖师爷很受委屈，明明是对的，但却得不到别人的认可，激起他们的不平之心，对于等会的打脸情节是期待不已。
大家完全进入到故事里面，而非纯粹的儒家。
随后就是在万众期待下，“孔丘”拿着两个铁球站在制作的高塔上，同时扔下了两个铁球，韩艺倒是没有用斜塔。
同时落地。
台上是一片惊讶之声。
而台下却陷入了疯狂，儒生们确实忍不住了，为祖师爷摇旗呐喊，直接将气氛推向了高潮。
郑伯隅等大儒们都傻了，这还是儒生吗他们还是比较理智的，亦或者说顽固，觉得这故事完全不符合儒家的思想呀，整一四不像呀，但是他们也没有想到，这些儒生会这么疯狂。
“孔丘”一举成名，但是他却将功劳归于自己的老师，如果不是老师提出这个概念，他也不会想到这一点的。
这就是谦虚的美德。
最后就是说孔丘在“大雪”之下，跪在老师的门前，希望得到老师的原谅。
感性的儒生们又感动的稀里哗啦，一个劲的抹眼睛，我们祖师爷真是太高尚了，这就是我们祖师爷干的事呀。敬佩之情，犹如滔滔江水，连绵不绝。
结果当然是师生和，他的老师出来跟大家说“孔丘”是对的，并且奖励“孔丘”一个梨子，提出一个非常重要的观点你要知道梨子的滋味，唯一的办法就是尝一口。
这个观点立刻得到不少人的认同，觉得这话里面是大有学问，细细品味。
故事也就到此为止，红布落了下来。
大家立刻反应过来，这只是一场话剧，上面那个人是可爱的小胖，而不是受尊敬的孔丘。
但是他们立刻又陷入了沉思当中，力重力浮力引力
个个都是晕乎乎的从凤飞楼走了出来。
郑善行、王玄道、崔戢刃、卢师卦四人也从里面走了出来。
“你们怎么看”
郑善行皱眉问道。
卢师卦一边抛着自己手中的铜钱，一边笑道：“我觉得挺好看的，令人受益匪浅，说是胜读十年书，亦不为过啊引力，呵呵，真是妙极，妙极。”
他是郎中，自然是实践派，这话剧里面的观点非常符合他心中的观点，因此赞不绝口。
王玄道苦笑道：“我想郑兄问的不是这个。”