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就在红布打开的期间,听得阵阵读书声之声从台上传来。
“关关雎鸠,在河之洲”
这些儒生们听得一个清脆的读书声,顿时一种亲切感油然而生。
片刻,红布就完全张开了,只见一棵梨树下坐在一个老者,边上还跪坐着五六个十四五岁的小孩,因为春秋时期都是席地而坐,讨论学问,而且衣冠全都是春秋时期的服饰,白衣黑边,一股春秋时期的向学之风扑面迎来。
儒生们激动不已,这简直是他们梦想中的画面呀,甚至于那些大儒都显得非常激动,这才是话剧呀,哪像什么白色生死恋,一出来就是市井之貌,乃下作之物,激动的看着台上,只见一个稍显瘦弱的小孩正在背诵诗经,这小孩的扮演者正是梦婷。
不少人都认得梦婷,心想难道是梦婷出演孔子难免觉得有些不妥,毕竟梦婷是女人,你怎么能让女人演孔子了。
“求之不得求之不得”
梦婷背到这里,突然背不下去了。
那老者微微皱眉,看向边上那个小胖子道:“孔丘,你接着背。”
这些儒生一听“孔丘”,心里咯噔一下,这年头谁敢直呼“孔丘”,但同时也反应过来,梦婷没有演孔子,而演孔子竟是小胖,一时间也是喜忧参半,小胖是可爱,但是演孔子,感觉总是怪怪的,着实捏了一把冷汗啊。
“是。”
“孔丘”弯背一礼,然后背诵道:“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”
一口气背诵完。
梦婷和几个配角自然崇拜的望着小胖,那老者也夸奖小胖。
这些儒生看得激动不已,祖师爷一出来就装逼,这真是太爽了。
就连郑伯隅等人看得也是频频点头,这话剧真有水准,一来就是关关雎鸠,水平之高,可见一斑啊。
躲在后台观察的韩艺见这才一开始,儒生们就爽翻了,不禁哑然无语,因为这在他看来,只是一个引入主角的点,而不是一个爽点。
忽然,一个梨子砸在“孔丘”头上,引得“同学们”阵阵笑声,但“孔丘”却拿着梨子非常好奇的问老师,为何这梨子会掉下来老师就说这梨子熟了就会掉下来,但这明显忽悠不了“孔丘”的。
自此之后,画风突然来一个大转变,从最开始的诗经直接跳到力学。
下面讲的就是“孔丘”的求知的欲望,如何在生活中得到一些启发,还有一些实验,发现了这地是有引力的。
儒生完全看不懂了。
而向郑善行这些天赋极高的人,则是陷入了沉思当中。
这一个梨子砸的大家都是晕乎晕乎的,说好的关关雎鸠了。
随后就进入了整个故事的核心情节,实际上就是伽利略斜塔的故事。只不过韩艺稍作改变,将“孔丘”的老师塑造成一个德高望重的学问人,原型也就是亚里士多德,他在一次教学的过程中,无意中就提到这事,他就跟学生说重的先落地,轻的后落地,然后将石头跟羽毛证实这一点。
因为话剧里面演的是春秋时代,那是一个知识爆发的年代,百家齐鸣,这个理论出现在那时候,也显得非常合理。
但是因为“孔丘”刚刚得知引力的存在,基于引力,应该是同时落地,之后自然是“孔丘”不断的实验,准备要推翻他老师的理论,但是却处处受制,同窗都骂他,你这小儿,怎能挑战了老先生了,你这是欺师灭祖呀,他老师也将他逐出师门,连邻居都鄙视他。
可谓是众叛亲离。
儒生们虽然不懂这力学,但是他们站在上帝视角上,都觉得自己的祖师爷很受委屈,明明是对的,但却得不到别人的认可,激起他们的不平之心,对于等会的打脸情节是期待不已。
大家完全进入到故事里面,而非纯粹的儒家。
随后就是在万众期待下,“孔丘”拿着两个铁球站在制作的高塔上,同时扔下了两个铁球,韩艺倒是没有用斜塔。
同时落地。
台上是一片惊讶之声。
而台下却陷入了疯狂,儒生们确实忍不住了,为祖师爷摇旗呐喊,直接将气氛推向了高潮。
郑伯隅等大儒们都傻了,这还是儒生吗他们还是比较理智的,亦或者说顽固,觉得这故事完全不符合儒家的思想呀,整一四不像呀,但是他们也没有想到,这些儒生会这么疯狂。
“孔丘”一举成名,但是他却将功劳归于自己的老师,如果不是老师提出这个概念,他也不会想到这一点的。
这就是谦虚的美德。
最后就是说孔丘在“大雪”之下,跪在老师的门前,希望得到老师的原谅。
感性的儒生们又感动的稀里哗啦,一个劲的抹眼睛,我们祖师爷真是太高尚了,这就是我们祖师爷干的事呀。敬佩之情,犹如滔滔江水,连绵不绝。
结果当然是师生和,他的老师出来跟大家说“孔丘”是对的,并且奖励“孔丘”一个梨子,提出一个非常重要的观点你要知道梨子的滋味,唯一的办法就是尝一口。
这个观点立刻得到不少人的认同,觉得这话里面是大有学问,细细品味。
故事也就到此为止,红布落了下来。
大家立刻反应过来,这只是一场话剧,上面那个人是可爱的小胖,而不是受尊敬的孔丘。
但是他们立刻又陷入了沉思当中,力重力浮力引力
个个都是晕乎乎的从凤飞楼走了出来。
郑善行、王玄道、崔戢刃、卢师卦四人也从里面走了出来。
“你们怎么看”
郑善行皱眉问道。
卢师卦一边抛着自己手中的铜钱,一边笑道:“我觉得挺好看的,令人受益匪浅,说是胜读十年书,亦不为过啊引力,呵呵,真是妙极,妙极。”
他是郎中,自然是实践派,这话剧里面的观点非常符合他心中的观点,因此赞不绝口。
王玄道苦笑道:“我想郑兄问的不是这个。”