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要立刻否认这一点的，毕竟这种言论带有浓厚的歧视穷人、政治不正确，需要厘清分开。

胡彪正在构思，于是马加鑫就顶了上去：“我方当然不支持穷身奸计、富长良心的说法，这是典型的歧视但我们也应该承认，穷可以激发出人的潜能，让人在同等能力、智力、见识的情况下，比富足时更能想出变通的办法，用更多的手段去实现变的目标”

连续七八次的短兵相接，唇枪舌剑，双方都在逐例逐次地辩难穷是否比富更能激发思变的潜能。或者潜能超常发挥的主因是否真的是穷。

这种例子都有些似是而非，战况一度胶着。

“怎么都陷入到对人内心主观心态的争论上去了这种东西都是没法证明的，同一个例子正反方都能用，这怎么分得出胜负。就算最后一方赢了也不体面。”评委之一的央视制作人罗胖子如是思忖。

他也是两个国内时就当过评委，到了如今的国际赛依然当评委的嘉宾之一。

冯见雄也铺垫性地针锋相对了几句，表现还算中规中矩，但看不出比胡彪更强。

直到他觉得火候差不多了。

“请问对方辩友，你们如何解释同等受教育程度的印度穷人和华夏富人，明明那些印度穷人穷得都快饿死了，他们思变的动力却远远不如比他们优渥得多、也丝毫没有面临紧迫的华夏人”冯见雄咬住了这一点，开始主攻。

胡彪想都没想：“你凭什么说他们不思变受教育程度并不能代表见识程度。他们或许只是缺乏见识。”

“别或许，我可以给你一个合理的解释我们之所以觉得穷则思变是一种常态，常识，只是因为我们生活在汉文化圈内。我们都说汉语，接受的是朝为田舍郎，暮登天子堂的文化氛围熏陶。所以我们习惯了一个有sociadder，有上升通道的社会。

但是如果我们生在一个首陀罗生下来就是首陀罗，一辈子不管怎么努力都只能是首陀罗。刹帝利生下来就是刹帝利，再怎么堕落都能当刹帝利的文明中呢思变有用吗所以，不是穷让人思变，归根到底是有上升通道，变了有用，人们才去思变。有上升通道的文明里，就算不穷，也会比没有上升通道的文明里穷的人，更能思变。”

正文 第25章 喷不在强，够赢则灵

冯见雄前世重生之前那个世界，有一款热门网游，名叫吃鸡。

他当初是抱着批判的态度，作为第一批玩家俯视接触过的。那大概还是2017年四五月份的时候。

那个游戏按照五大洲分不同的服务器，而冯见雄因为接触过早期，所以知道游戏初期时各服的人性生态。

在2017年5月份以前，北美服、欧服、澳服、南美服，那里面个个都是耿直boy。搜刮不关门，墙角不卡视野，伏地不拉高视角简直就是把游戏当成了“穿越火线”那种弱智小学生枪法狗玩的第一人称射击游戏。

但是，5月份之后才接触的萌新，只怕就不知道那段曾经的美好时光了。

因为亚服的老阴哔们开始挂加速器扩散了，调教了全球耿直boy，从此世界再无一片不阴的净土。

当时网上有些人在喷：亚洲人真特么阴

但冯见雄这样有见识的人才不会盲目采信这种说法。

只有他这样的有识之士，才知道并不是亚洲人都阴，而只是华夏人和棒子阴。

哪怕是扶桑人，其实也不阴的。

扶桑人或许会很变态，会很残忍，但他们真的没那么阴，也不擅长内斗拖后腿陆军马鹿和海军马鹿的问题不算，只是路线之争和对喷。

相比之下，看看华夏和棒子的悠远文化，各种攘外必先安内，外斗外行，内斗内行。棒子的阴险比华夏更甚，看看后世冯见雄重生之前，棒国70年来无总统善终就知道了。

可是，冯见雄从来都不觉得阴是一件可耻的事情，相反，人类应该从其中看到积极的意义。

那就是，一个文明只有上升通道充分，人民才会被千百年来的历史，给千锤百炼到阴险无比。

换句话说，得“王侯将相，宁有种乎”，阴了就能造反成功，阴了就能考取功名做官。

而最最促使华夏人和棒子相信阴和厚黑学力量的原因，在于那些人都相信，只要赢了，历史就是你写的，到时候那些不择手段的细节都可以模糊掉。

该担心的不是不择手段了会被人黑，而是输了更会被人黑。

子贡曰：“纣之不善，不如是也甚矣，是故君子恶居下流，天下之谤归焉。”

用人话翻译一下，就是纣王的暴行，也比后人说他干过的暴行少得多。因此君子最该担心的不是自己的行径不够君子，而是应该担心自己变成失败的那一方。

失败了，天下间的坏事儿就都会是你干的。

赢了，哪怕过程嘿嘿嘿，不要紧。两千年后人们还是叫汉人，不叫楚人。

不说刘邦朱元璋那些农民领袖多卑鄙吧，但至少他们的不择手段程度肯定比史书写的多几倍。项羽那样的人，残暴肯定还是有点残暴的，但肯定不如正史记载的少好几倍。

如果跟扶桑人那样，天皇就是天皇，武士就是武士，农民就是农民。农民怎么阴都翻不了天，天皇“八紘一宇，万世一系”，2600年都没人能造得了他的反。

或者至少跟欧洲人那样，没有形成统一的文明孤岛，拿破仑或者元首哪怕想不择手段爬到顶，还是有整个世界来“行侠仗义”把他们打下去。没人能一手遮天篡改历史，那相信大家也会收敛一点事实上拿破仑和元首还是比较收敛的，没敢不择手段

甚至跟阿三一样，首陀罗就是首陀罗，再努力还是只能种田。贱民就是贱民，再努力还是碰别人一下就要被棍子打别人还不敢拿手直接打，因为不可接触

谁还耐烦去去阴、去“穷则思变”、去“穷计”

亲自去过阿三国，见识过阿三的慢性子的人，恐怕都会对那种因为相信“人是有来生的，既然这辈子就这样了，不如积德下辈子投胎个高点儿的出生”而拖拖拉拉得过且过的人生观印象深刻。

当时冯见雄就在想：“可惜越南猴子太穷逼，吃鸡都玩不起，不然以越南猴子那种跟棒子一样被科举和改朝换代文明熏陶的出身，肯定也是一群内斗内行的老阴哔。”

有些话，可以原封不动地拿来在辩论赛上讲，有些就不行了。

比如十几年后冯见雄从吃鸡上得到的那些老阴哔感慨，肯定不能用。

不过子贡的话，别的比照分析，修饰一下，好歹都能说。

“子贡曰：纣之不善，不如是也甚矣，是故君子恶居下流，天下之谤归焉。”