第五十一章 “爷”文化（2 / 2）

不管是熟悉的，或是不熟悉的，见面之时，只要两人寒暄，开口就是一句爷，与晚辈对长辈的称呼不同的是，这声爷有一个前缀，加上了对方的姓。

知微见著

当“爷”泛滥之时，也意味着这个社会充满着奴性，再无尊严可言。

清朝处处都有“爷”文化，朝堂上有万岁爷、王爷等等，普通百姓和商贾之间，有李爷、张爷、贾爷

当到处都是爷之时，又何尝不是遍地皆孙子

所以，满人的入主中原，是灾难性的，影响是深远的。

明朝灭亡之时，有许多的官员和百姓宁折不弯，即便是人头滚滚，血流成河，汉人依旧坚持着一个信念，身体发肤，受之父母。即便改变了大势所趋，也会逃离这片疆土，脱离清廷的统治范围，不仅是为了生活，更是身体里的那份骨气使然

当这个信念被摧毁之时，留下的那些汉人都是软骨头，还有什么硬气可言

自然而然地，那股血性也随之被磨灭。

所以，清朝灭亡之时，没有人留恋，更没有人为他以身殉国，汉奸的层出不穷，爱国的信念薄弱，就是满人奴性文化荼毒的结果，那场汉人灾难的延续。

作为一名历史学家，贾亦韬就非常认同这个观点

什么康乾盛世

那不过是一块遮羞布，想要掩盖满清所带来的灾难，为满清皇帝歌功颂德而已。

此刻，贾亦韬正在发呆，不断的想着这些事情，心里很是沉重，那种对明朝的认同感愈发的强烈，不管明朝的皇帝如何的昏庸无能，但他们都秉持着一条祖训。

天子守国门，君王死社稷

还有不和亲，不赔款，不割地，不纳贡。

这一条条信息都彰显着属于大明王朝的骨气与血性，也成为了一个无形的桎梏，即便李自成打到了京城，主动讲和，并愿意抵御清军，崇祯皇帝也不愿意答应的一大诱因，左右着他的决定。

自缢于万岁山煤山之时，蓬头垢面，一块绸缎颜面，足以说明朱由检信鬼神，害怕答应了李自成的要求，无颜见九泉之下的列祖列祖。

“启禀皇上，锦衣卫在真定府的密探飞鸽传书，送来消息，秦将军已经到了真定府的地面，若无意外的话，按照他们的行军速度，骑兵下午就能到京城。”

贾亦韬从失神中清醒过来，听着洛养性的讲话，顿时就反映了过来，满面的兴奋之色，连忙说道：“好好通知礼部，立即准备一下，朕要出城十里，亲自接秦将军”: